《男男GAYGAY无套GAY无套》剧情简介
带三十影卫前去边关，与何顾会合，必须保证小皇子平安回来。萧君泽声音有些发颤，难以掩饰地激动。朝儿……萧君泽不想去想朝阳，想让自己平稳下来，这样能缓解情蛊发作的痛苦，可他无法控制自...何顾已经在回城的路上，大虞皇帝，有信传来。身为帝王……他最大的压力，在于此。他的一个抉择，决定了奉天百姓的生死，决定了边关将士的生死。萧君泽松了...
阿穆尔见北柠不管，大有纵容的意思，只好无奈地开口。我……江山未定，柔然未归，我心中只有这天下百姓，无心…………阿穆尔再次吸了口气。姑娘，我们相识还早...
《男男GAYGAY无套GAY无套》相关评论
黑海灾星说太岁
法庭上语调一直很平的波斯语很助眠，因为昨天看了《爱玛夫人
》一度以为导演又在拍纪录片，后面拍到被捕的段落才反应过来，男男GAYGAY无套GAY无套最后“本尊”加上断断续续的小蜜蜂收音真的“真实度”拉满
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女主最后被带出牢房、走向砍头台的转景、特写及空镜头等，像极了德莱叶的《爱玛夫人
》最后的经典镜头。 一个国家的苟且，一个女人的抗争：她不顺服于无爱的婚姻，她不顺服于穷苦的生活（想尽办法挣钱）、她不顺服于卑微的身份（因此，她自信而期待歌唱家的梦想）、她不顺服于傀儡政权下的所谓“道德”（帮助女性堕胎，提供女性卖淫场所），总言而之，她不认命，她艰难而昂扬的活着、爱着！而被战争“阉割”的丈夫（失去功能，犹如这个国家），自甘堕落的“贝当”政府及其伪政权（罔顾投降如狗般苟延残喘的现实，却打着“维护道德”的下流面具），都是女人（她已具有“自由引导人民”的女神象征性）有意、无意抗争的对象！ 即便是堕胎，男男GAYGAY无套GAY无套也是女性为争取自由的努力（不是生育乃至发泄工具）！即便是卖淫，妓女也有着自己的选择（价格！与谁交易）
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人之肉身在柯南伯格自省的晚期作品《爱玛夫人
》里再度成为所有关于“人”问题的战场。倘若这真是柯南伯格的最后一部作品，那我们可以放心的说，他对文化史最大的贡献，正是把所有“人”的问题变为身体的问题。他在影片里的替身纠结的是意义创建的问题。艺术家用自己身体从虚无中创造出的本是意义不明的器官，本该报名参加器官选美大赛中“功能不明类”的角逐。而他的对位则看到了创作的功能性，特别是在进化史意义上。最后改变了饮食习惯的艺术家思考的并不仅是未来人类的食物来源，更是如何在这个充斥着塑料文化的时代变废为宝的问题。这是这位饥饿艺术家走向后人类时代的第一步吗？他最后为后人类流下的怜悯热泪里又有多少成分是自怜？我们都无从得知。